［目次］

序章　問題の所在　11

1　はじめに――かえりみられてこなかった時代　12
2　他者性のとらえかたと当事者性――少数派と多数派の関係　15
3　資料と方法　19
4　時代の素描と本書の構成　21
5　戦後期の新たな歴史記述に向けて　25

第1章　 『現代のアイヌ』における「現代」の位相――「同化」の物語をめぐるアイヌ像と和人像　31

1　はじめに　32
2　取材の経緯と出版の目的　36
3　取材対象者との関係　39
4　「現代のアイヌ」の位相――世代、性別、階層と「同化」　41
　　　4-1　世代差――過去への「郷愁」と未来への「前進」　42
　　　4-2　「同化」のプロセスとベクトル　43
　　　4-3　結婚の場面に現れる非対称性　47
　　　4-4　男性「成功者」と階層　52
5　和人（日本）社会　56
　　　5-1　具体的な教員像と抽象的な社会観　56
　　　5-2　研究者像――「民族移動のロマン」の意味　59
6　おわりに――「同化」の物語の同時代性　62

第2章　 「熊祭り」の 政治学――「殺す」べきか「殺さざる」べきかをめぐって　69

1　はじめに　70
2　「熊祭り」の浸透度　72
　　2-1　呼称について――なぜ「熊祭り」か　72
　　2-2　「熊祭り」の通俗度　73
3　「熊祭り」の報道と形態　75
　　3-1　「古式豊か」な「文化財」／「野蛮」な「見せ物」75
　　3-2　「殺す」べきか「殺さざる」べきか――「動物愛護」への対応　77
　　3-3　アイヌの説明と和人の代弁　82
4　シャクシャイン祭における「熊祭り」の末　84
5　おわりに　88

第3章　観光という磁場の力学――「観光アイヌ」再考　103

1　はじめに―問題の所在　104
2　観光人類学の視角――「主体性」を語る場と条件　107
3　戦後北海道の「観光文化」におけるアイヌ表象　111
　　3-1　「観光文化」の拡大　111
　　3-2　観光批判の矛先　116
4　観光の「内部」と「外部」　120
5　「見せる主体」は可能か　123
6　おわりに　128

第4章　「名作」の誕生と受容（１）――『コタンの口笛』の児童文学性　133

1　問題の所在　134
2　「名作」の地位　137
3　「名作」の誕生と普及　139
　　3-1　執筆の経緯　139
　　3-2　アイヌに関する取材と認識　141
　　3-3　書籍販売　142
　　3-4　テレビ・ラジオドラマ化、映画化の影響　144
4　受容と批評　146
　　4-1　好評の理由　146
　　4-2　批判のポイント　150
　　4-3　大人の価値づけと子どもの受け止め方　155
　　4-4　批判の表面化　158
5　おわりに――「善意こそ全能」　160

第5章　 「名作」の誕生と受容（2）――『森と湖のまつり』の素材と主題　165

1　はじめに　166
2　後年の評価――何の「名作」なのか　167
3　「名作」の誕生と普及　169
　　3-1　武田の経歴と『森と湖のまつり』の概要　169
　　3-2　武田のアイヌ認識と執筆の経緯　170
　　3-3　書籍販売　172
　　3-4　映画化の余波　173
4　受容と批評　174
　　4-1　賞賛と批判　174
　　4-2　「観光小説」と映画イメージ――通俗性と一般読者　176
　　4-3　「深刻な主題」と娯楽性――「多様な読み」の錯綜　179
5　通俗小説か「名作」か――二つの読みの共犯関係　183
補遺――二つの異なった「名作」と同時代性　186

第6章　千島アイヌと 「領土返還」運動――動員から忘却へ　191

1　はじめに　192
2　千島アイヌの消息　194
3　「固有の領土」論の歴史的根拠としての「先住民族」　199
4　「返還」運動停滞から活性化、そして千島アイヌ忘却――アイヌ不在の「固有の領土論」へ　201
5　おわりに　204

第7章　和人が語るアイヌ民族の「誇り」――他者への敬意とパターナリズムに関する小考　209

1　はじめに　210
2　「開発の恩人」　212
3　「歴史的文化」　217　
4　「誇り」の語り――「劣等感」から「自覚」「自信」へ　219
5　「誇り」の条件とパターナリズム　226

第8章　ユートピアを志向する 「開拓精神」と「フロンティア」――北海道開発論と北海道文化論の行方　233

1　はじめに　234
2　戦後北海道開発計画と開発論議　236
3　「北海道らしさ」とは　242
　　3-1　教育関係者の「道民性」論　242
　　3-2　梅棹忠夫の「北海道独立論」　243
　　3-3　『北海道新聞』の「北海道を考える」　245
　　3-4　「甘いイメージ」の浸透　247
4　「植民地」と「フロンティア」――喪失のユートピア／未完のユートピア　249
5　おわりに　255

第9章　 「道民」は 「人間のルツボ」か――アイヌ民族「同化」論と「道民」形成論の関係　261

1　はじめに　262
2　「アイヌと道産子」　264
3　「同化」・「融合」・「混血」　270
　　3-1　「同化」の要件　270
　　3-2　「混血」／「純血」認識　272
　　3-3　「道民」に「アイヌ」は含まれるのか　274
4　おわりに　278

第10章　農地改革、北海道不良環境地区対策、そして 北海道旧土人保護法存廃論争
――アイヌ民族と行政府の対立と「協同」　283

1　はじめに　284
2　土地紛争の記憶　285
3　北海道不良環境地区対策　291
　　3-1　行政府の問題認識　291
　　3-2　北海道ウタリ協会の働きかけと行政府との接触　298
4　旧土人保護法存廃論争　303
5　おわりに――「協同」はいかにして可能か　309

終章　 「遠い記憶」と 「近い記憶」――歴史の「復権」を考えるために　315

1　はじめに　316
2　「遠い記憶」と「近い記憶」　317
3　一九七〇年代と現在における「遠い記憶」と「近い記憶」　320
4　和人にとっての「近い記憶」――戦争体験、戦後、記憶の形成と忘却のメカニズム　325
5　「歴史」の「復権」と過去の蘇生　329

あとがき　337
参照文献　IV
索引　I