［目次］

はじめに　 7
　　 監督企画意図　 9 ／『崖の上のポニョ』あらすじ　 10

地獄篇　─出発点─

1 　鞆の浦から考える　 14
「老い」というテーマにどう向き合うのか？　 14 ／鞆の浦への社員旅行　 15 ／宮崎監督は何故崖の上の一軒家での滞在にこだわったのか？　 16 ／赤い三角屋根を持つリサと宗介の家　 18 ／漱石の小説における崖のメタファー　 18 ／父と母が生まれる前の人間の本性へ　 20 ／『崖の下の宗介』から『崖の上のポニョ』へ　 23

2 　イメージボードから考える　 26
無意識から生まれてくるもの　 26 ／赤毛のポニョ　 31 ／『ファインディング・ニモ』の影響　 32 ／宮崎監督とラセター監督の出会いとしての『 NEMO ／ニモ』　 33 ／潜水艦ノーチラス号に乗船していた唯一のアジア人 35 ／映画『ピノキオ』に登場する金魚のクレオ　 37 ／海底のピノキオに見られる手塚 → キューブリック → スピルバーグ → 宮崎のリレー　 38 ／フジモトにちらつく手塚治虫の影　 42 ／『海底三万マイル』を作った奥山玲子と東映動画の生き残り　 45 ／ポニョを閉じ込める「永遠に引き裂かれた存在」としてのフジモト　 46 ／死んだ母との再会としての『銀河鉄道の夜』　 51 ／妹トシの死から生まれた『永訣の朝』と『銀河鉄道の夜』 58 ／宮沢賢治の作品に現れる暗号的要素　 64 ／トキとは何者か？　 67 ／『ひまわりの家の輪舞曲』に込められた「おむかえ」と輪廻転生　 70 ／西の魔女から東の魔女へ　 74

3 　海から陸を考える　 77
精子としてのポニョ　 77 ／わたしが魚だった頃の記憶　 79 ／生命の水の貯蔵庫に書かれた「 PANGEA 1907 」　 80 ／女性原理としての海と男性原理としての陸　 83 ／日本列島の最古層としての母なる海洋文明　 87 ／北欧神話の死神ブリュンヒルデとしてのポニョ　 89 ／インド版ワルキューレとしてのアプサラス　 90 ／オノマトペとしてのポニョ　 91 ／観音さまとしてのグランマンマーレ　 92 ／グランマンマーレの名前が意味するもの　 95 ／『草枕』に登場するオフィーリア　 97 ／カンドンブレに登場する海の女神イエマンジャ　 100 ／ライフラインとしての給水塔　 101 ／Ｙ字アンテナの持つ意味　 104 ／何故、東と西が入れ替わるのか？　 106 ／映画『Ｅ．Ｔ．』に応答するリサと宗介の『アダムの創造』　 107 ／ダンテ『神曲』からの影響　 110 ／レオナルド・ダ・ヴィンチの『岩窟の聖母』　 111 ／ブリュンヒルデとポニョとしての『バベルの塔』　 114 ／中国の洪水伝説に登場する「魚婦」　 115 ／死して蘇る中国の洪水神　 117 ／ポニョは何故ハムが好きなのか？　 117

4 　ワーグナーの『ワルキューレ』から考える　 121
『ニーベルングの指環』第二部『ワルキューレ』が与えた影響　 121 ／生と死の重なり合い　 125 ／多細胞生物から誕生した性と死の概念　 128 ／第三部『ジークフリート』と第四部『神々の黄昏』　 130 ／『平家物語』からの影響　 132 ／きのこ雲型の珊瑚塔と『トトロ』のドンドコ踊り　 134 ／堀田善衛からの影響：鴨長明と藤原定家　 135

煉獄篇　─折り返し点─

5 　日本美術史から考える　 140
伊藤若冲の『動植綵絵』　 140 ／最後の狩野派絵師、狩野芳崖の『悲母観音』　 142 ／フェノロサと岡倉天心　 143 ／『悲母観音』のモデルとしての九鬼波津子　 145 ／『モナ・リザ』としての『悲母観音』　 146 ／仏教の三十三観音をキリスト教の三位一体と融合する　 150 ／熊谷守一の「赤い輪郭線」　 150 ／海の魚類と陸の人類を繋げた赤瀬川原平の『模型千円札』　 153 ／津波のように押し寄せたアメリカ文化　 155 ／パール･バックの小説『つなみ』における門、そして生と死　 156 ／道元が考える生死と崖について　 159 ／脳みそに釣り糸を垂らす　 161

6 　漱石の暗号から考える　 162
夏目漱石『夢十夜』から考える「宗介」という名前のアナグラム　 162 ／カタストロフと愛としての一八〇八年・一九〇八年・二〇〇八年　 168 ／百年と千年の暗号：『千と千尋の神隠し』　 170 ／夏目漱石と『トリストラム・シャンディ』からの影響　 171

7 　ベルイマン監督の映画『仮面／ペルソナ』から考える　 174
イングマール・ベルイマン監督の映画『仮面／ペルソナ』からの影響　 174 ／宮崎監督とベルイマン監督　 174 ／宮崎監督とベルイマン監督を繋ぐゴットランド島　 176 ／『仮面／ペルソナ』要約　 180 ／『ペルソナ』の換骨奪胎としての『崖の上のポニョ』　 186 ／『人魚姫』の再解釈としての『ペルソナ』と『崖の上のポニョ』　 188 ／本来の自分の内面とは異なる外面　 190 ／「生まれないでくれ」から「生まれてきてよかった」へ　 191 ／『崖の上のポニョ』に見え隠れする近親相姦モチーフ　 195 ／母殺しとしてのエレクトラ・コンプレックス　 196 ／失われた母子関係の代用品　 198 ／陰陽魚としてのポニョ　 200 ／ユングが西洋に紹介した『太乙金華宗旨』　 201 ／反転する「ひまわりの家」と「ひまわり保育園」　 204 ／アンドレイ・タルコフスキー監督の映画『サクリファイス』からの影響　 205 ／「ひとり」としての父と子と、「ひとり」としての四人のマリア　 209 ／応答し合うタルコフスキー監督と黒澤明監督から、宮崎監督へ　 212 ／五行思想から読み解く、宮崎監督が「火」ではなく「水」を用いる理由　 215 ／火と水に見られるモーツァルト『魔笛』からの影響　 217 ／カメラ・オブスクラとしての身体　 221 ／人を愛することの難しさ：ナルキッソスとエコーとしての宗介とポニョ　 223

8 　司馬遼太郎の『坂の上の雲』から考える　 226
『坂の上の雲』へのオマージュとしての『崖の上のポニョ』　 226 ／「本日天気晴朗ナレドモ浪高シ」　 227 ／正岡子規の親友としての秋山真之と夏目漱石　 229 ／正岡子規の影響下にある野球選手の「耕一」　 235 ／一万年の農耕文明としての耕一　 238

天国篇　─終着点─

9 　三島由紀夫『豊饒の海』から考える　 242
『豊饒の海』第一巻『春の雪』　 242 ／『豊饒の海』第二巻『奔馬』　 244 ／『豊饒の海』第三巻『暁の寺』（二部構成） 246 ／『豊饒の海』第四巻『天人五衰』　 249 ／『ニーベルングの指環』の換骨奪胎としての『豊饒の海』　 250 ／グラジオラスから連想される「エメラルドの指輪」としての「緑色のバケツ」　 253 ／『天人五衰』主人公の透としての宗介：無意識と意識、共時性の観点から　 256 ／唯識仏教が考えた私たちの意識と無意識　 259 ／「暴流」の如き輪廻転生としての「ポニョ来る」　 261 ／同時に成立する過去・現在・未来　 263 ／フジモトが張っていた蟹避けの結界と「人生の正午」の過ごし方　 264 ／三島由紀夫を「一生のライバル」と呼んだ手塚治虫の反応　 269 ／宮崎駿と三島由紀夫の類似性　 271 ／江戸川乱歩をリレーする三島由紀夫と宮崎駿　 273 ／乙事主のモデルとしての三島由紀夫　 275 ／戦後日本を生きる人間にとって「美」とは何か？　 278 ／三島由紀夫と宮崎監督に共通する音楽の使い方　 280 ／三島の『奔馬』と宮崎の『千と千尋』を繋げる三輪山と大神神社　 283 ／神道の一霊四魂説：幸魂・奇魂とは何か？　 284 ／『千と千尋』ハクのモデルとなったニギハヤヒの謎　 288 ／三輪山の蛇信仰から読み解く、ハクの名前ニギハヤミコハクヌシの暗号　 293 ／和魂から考えるハクの「おにぎり」に込められた暗号　 296 ／三島の「握り飯」に返答する宮崎監督の「おにぎり」　 298 ／山の上ホテルが意味するもの　 301 ／国を救うことのできなかった二人のサバイバーズ・ギルドと救世主コンプレックス　 302 ／三層の垂直構造から成るユーラシアのアーキタイプ　 306 ／資本主義崩壊の象徴としての崖　 311 ／椿實『人魚紀聞』からの影響　 315 ／『人魚紀聞』と『崖の上のポニョ』の共通点　 318 ／三島由紀夫と椿實　 320

10 　小川未明と寺山修司から考える　 323
ポニョが大きくした蝋燭とは？　 323 ／小川未明の『赤い蝋燭と人魚』　 324 ／寺山修司の『人魚姫』　 326 ／『マルドロールの歌』に登場する人魚と、マン・レイとキキ　 329 ／オートマティズムと無意識　 331 ／日本の海の深さとしての東京タワーの「３３３」　 331 ／『私は真悟』からの影響としての３３３　 333 ／寺山修司による『人魚姫』と『ニーベルングの指環』の出会い　 335 ／コミュニケーションの手段を失った人がどう愛を表現するのか　 337 ／寺山修司の『便所のマリア』における赤い蝋燭　 338 ／蝋燭と船が意味するもの　 340 ／リサの出す蜂蜜茶とは？　 342 ／オデュッセウスの冥界下りとしての宗介の船出　 343 ／自己が他者を見た時に生まれるイメージの重なり合いによる敵対概念の解体　 348 ／ハム入りラーメンを食べる宗介とポニョ　 351 ／『人魚』と『ワルキューレ』の絵画　 356

11 　エドガー・アラン・ポーから考える　 359
英語版タイトル“ by the Sea” に込められた暗号　 359 ／時を超えた向こう側の世界へ：萩尾望都『ポーの一族』からの影響　 365 ／夏目漱石と司馬遼太郎の英語的解釈としてのエドガー・アラン・ポー　 367 ／宮崎監督とポーに共通するシンクロニシティ　 368

12 　「生まれてきてよかった」から考える　 372
食べ物を分けてあげるポニョ　 372 ／ピノコの「アッチョンブリケ」をしてあげるポニョ　 380 ／空っぽのリサカーが意味するもの　 383 ／トンネルに象徴される誕生と死　 385 ／「ポニョには膜が見える」　 387 ／金魚丸としての空海　 388 ／宗介の死と再生としての泰州くん誘拐殺人事件　 392 ／母と「甘え」を巡るリサとグランマンマーレの会話　 394 ／グランマンマーレによる「スフィンクスの問い」　 397 ／宗介を抱きしめて、フジモトの子を宿すトキ　 398 ／ペアの潜在性としての赤と青　 400 ／『白蛇伝』からの影響　 402 ／「泡」から生まれた私たち　 404 ／ジェイムズ・ジョイス『フィネガンズ・ウェイク』からの影響　 406 ／始まりと終わりが繋がる円環構造　 408

あとがき　 413

主要参考資料一覧　 421
図版出典一覧　 428